La paz de los sepulcros

Jorge Volpi

Esta novela tiene como marco, la colosal Ciudad de México, urbe en la que la vida diurna de sus habitantes se diluye en la espesura de las sombras de la noche, para dar cabida a actividades que entre más se alejan de lo convencional, más peligrosas, profanas o sórdidas se pueden volver.

Es así que el asesinato del Ministro de Justicia, cuyo cadáver es encontrado junto al cuerpo decapitado de otro hombre, en la habitación de un hotel en las afueras de la ciudad, es el punto de partida para la investigación periodística que lleva a cabo Agustín Oropeza, reportero de ‘Tribuna del Escándalo’. Su búsqueda lo introduce al submundo de la prostitución infantil, el tráfico de influencias, la corrupción de funcionarios de las altas esferas del gobierno, así como a la vida nocturna que se desarrolla en burdeles en los que el consumo de alcohol y drogas, la actividad sexual desenfrenada y orgiástica, son sucedáneos que sólo logran amortiguar por corto tiempo la sensación de vacío, la amargura y desolación de un grupo de oscuros personajes que se autodenomina ‘la cofradía’. En tal situación, los miembros de ‘la cofradía’ se van adentrando en actividades cada vez más radicales, como el robo de cadáveres y enfermos en fase terminal, con los cuales realizan un ritual de acercamiento ‘erótico’ con la muerte, al que se han vuelto adictos.

Debido al estilo narrativo que utiliza el autor, pareciera como si Agustín Oropeza, el reportero, estuviera dando cuenta al lector de sus hallazgos, de los detalles e información obtenida mediante entrevistas con varios de los personajes, entre ellos, la amante de los dos hombres asesinados, Marielena Mondragón, necrófila irredenta. Entre los hechos extraídos a partir de la investigación y la narración que va entretejiendo Oropeza, así como lo publicado por los periódicos y los comunicados oficiales emitidos por altos funcionarios del gobierno, la noción de lo ocurrido muchas veces se diluye y las mentiras se transforman en ‘verdades’ favorables, convenientes, para los que detentan el poder; y en somníferos para la opinión pública. De esta manera, los miembros de ‘la cofradía’ pasan a ser, de acuerdo con la versión creada y comunicada oficialmente, miembros de una falange urbana de un grupo terrorista, el FPLN, autores de los crímenes de Alberto Navarro, Ex Ministro de Justicia y de Ignacio Santos, nombre del segundo difunto encontrado en aquella habitación de hotel, otrora amigo del periodista Oropeza. La aceptación, la sumisión, el silencio de Oropeza ante la verdad prefabricada, son retribuidos cuando el presidente en turno decide otorgarle el Premio Nacional de Periodismo.

película: El Topo

La película toma lugar en dos escenarios. La primera mitad, en un desierto sin nombre, involucra el viaje del protagonista y su hijo para derrotar a los cuatro maestros del duelo con pistola. Cuando El Topo encuentra a un maestro, éste le enseña una lección, luego de lo cual se baten a duelo, y El Topo hace trampa cada vez. El último maestro se mata a sí mismo, en una demostración de la poca importancia de la vida. La primera mitad termina con la traición a El Topo y su frustrado asesinato.

La segunda mitad de la película toma lugar años después, luego que El Topo es rescatado por una banda de marginados deformes, salvándolo de la muerte. La banda conduce a El Topo a su comunidad subterránea, donde él, estando en coma, medita acerca de las cuatro lecciones por varios años. Cuando despierta, "renace" con la ayuda de los marginados, y se va en busca de la libertad de los deformes desde su prisión subterránea.

Con la ayuda de su novia enana y su hijo ya mayor, El Topo cava una salida de la cueva, viendo que los de su comunidad son asesinados por los habitantes de un pueblo cercano. Montando en cólera, El Topo los asesina y pone gasolina sobre sí mismo y se enciende, una vez que ha aprendido todo lo que podía sobre la vida.

El hijo de El Topo y la novia sobreviven el calvario y cavan una tumba para sus restos, la cual más tarde se transforma en una colmena llena de miel.

The filth and the fury

Los tiempos en los que la sociedad se escandalizaba ante jóvenes de ambos sexos que bailaban juntos, moviendo "obscenamente" las caderas al ritmo de la música que tocaban los negros, desafiando la segregación racial, habían quedado atrás. El rock era ya una gran industria y sus ídolos servían como máximo exponente de los valores del capitalismo: tenían éxito, dinero, mujeres, influencia sobre su público, y podían alternar con los grandes políticos y jefes de estado. Escuchar a los Rolling Stones o a Led Zeppelin no sólo no tenía ya mucho de transgresor, sino que hasta en las más altas esferas era considerado un símbolo de buen gusto, a raíz de que algunas revistas especializadas empezaran a formar toda una mitología y una inteligencia, que dura hasta hoy, en torno a algunos grupos.

El punk dinamitó a la industria musical de su tiempo e hizo temblar a toda Inglaterra: los Sex Pistols hicieron del fracaso y la marginación su bandera, y recordaron que el rock había sido, y podía volver a serlo de vez en cuando, un medio de protesta y de intentar cambiar la sociedad. Su estética feísta y agresiva, los aullidos de sus voces y sus guitarras nada afinadas, lemas como "no más héroes" o "hazlo tú mismo", totalmente opuestos al virtuosismo del rock sinfónico burgués e intelectual de la época, ayudaron a borrar las fronteras entre la industria y el underground; tener algo que decir y decirlo alto era más importante que saber de música.

The Filth and the Fury repasa, a través de los testimonios de algunos de sus componentes y de imágenes de archivo, la historia de los Sex Pistols, el grupo más importante y representativo del movimiento punk. No es una película destinada solamente a los fans de la banda; el enfoque del director, va mucho más allá, y ofrece todo un repaso a la Inglaterra de los años 70 y a las contradicciones de la industria discográfica y de todo un sistema económico y social, que rechaza ideológicamente la música y sobre todo la actitud de los grupos punk, pero al mismo tiempo los ampara porque representan una fuente de ingresos. Podemos ver cómo los Pistols firman un contrato con una compañía que se lo rescinde al día siguiente, o cómo las listas de éxitos son manipuladas para que God Save the Queen, la versión anarquista del himno inglés, no sea número uno durante la semana del aniversario de la reina.

El montaje de imágenes y voces en off funciona perfectamente como documento periodístico, y también en el ámbito narrativo como si fuera una historia de ficción, ya que la rocambolesca tragicomedia de los Pistols rebasa la imaginación de cualquier guionista. Otro acierto de Temple es cargar lo mínimo posible las tintas sobre los aspectos más sensacionalistas de la historia, y tratar sin énfasis y con gran respeto la nunca aclarada muerte de Nancy Spungen, la odiada novia del famoso bajista Sid Vicious, y la del propio Sid poco después.

De hecho, esta pelicula es más un análisis histórico y social que estrictamente musical; se le puede reprochar que no hable de la clara influencia que los grupos underground neoyorquinos del momento tuvieron en el manager del grupo, el polémico Malcolm McLaren, que apenas mencione a grupos como The Clash, contemporáneos de los Pistols y compañeros suyos en la gira. Pero no es una película sobre todos los punks, sino sobre la obra y sobre la vida de los Sex Pistols.

El debate político e intelectual en México

Jaime Susarrey Sánchez

En México, después de 1968 se esbozaron dos grandes proyectos ideológicos y políticos: el democrático y el socialista. Para los socialistas la salida era una ruptura revolucionaria; para los liberales, la reforma democrática y el ejercicio de la crítica intelectual eran las únicas respuestas válidas contra el autoritarismo.El debate entre el proyecto socialista y el democrático eran tan natural como inevitable. De la publicación de Posdata (1970) al encuentro de intelectuales (El siglo XX: la experiencia de la libertad) organizado para la revista, Vuelta. Sin embargo, para la izquierda mexicana, como para buena parte de la izquierda internacional, el verdadero debate era entre el capitalismo y el socialismo.

Del 68 a PosdataCon la represión del movimiento estudiantil terminó un ciclo de la cultura en México.


Las relaciones entre gobierno y los intelectuales sufrieron una transformación radical. En protesta por la represión, Octavio Paz renunció a su cargo de embajador en la india. Este gesto marcó el fin de una época y el inicio de otra.Después del movimiento estudiantil, dos hechos tuvieron una influencia decisiva sobre la discusión política en México: la publicación de Posdata en 1970, y la adhesión de Carlos Fuentes y Fernando Benítez al gobierno de Echeverría en 1972.

La Guerra de Galio

Héctor Aguilar Camín

La guerra de Galio avanza de manera cronológica desde el año 68 al 86, cubriendo un período importante de la política mexicana, mirada desde la perspectiva del director del periódico La República, “punto de encuentro , fusión y multiplicación de la vida intelectual del país.” Octavio Sala a cargo del diario más controvertido de México, luchará constantemente por el pluralismo de la Prensa y aún más, por la entrega de la verdad de los hechos a sus lectores.

Este profesor nos introduce en la personalidad de Vigil, donde se focalizará posteriormente el narrador con mayor precisión en la novela. Vigil, que es un historiador que trabaja en un lugar del Castillo de Chapultepec en Ciudad de México, escribiendo la historia de la Revolución Mexicana en el Norte, entrará en contacto y amistad con el director del diario La República, luego que éste lea su ensayo “Historia de Cosío Villegas”, publicado en el suplemento Lunes, del mismo diario.

De esta manera, poco a poco se transformará en su brazo derecho durante siete años. Juntos darán la lucha por La República que no hace concesiones al gobierno, a pesar de la ayuda monetaria que recibe de su parte por los avisajes, hasta perder la dirección del matutino por causas tanto internas como externas, y verse en la necesidad de fundar otro diario: La Vanguardia. El que tomará la línea del anterior, en forma todavía más severa e independiente que antes.

Los nazis en México

Juan alberto cedillo ha escrito un libro donde habla que Hitler compró crudo mexicano para su guerra. Los nazis en México detalla como el crudo nacional fue llevado a Alemania de forma secreta al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, cuando en este país norteamericano gobernaba Manuel Ávila Camacho. Es impactante,donde los personajes principales son los agentes nazis que operaban en méxico y sus aliados principales: políticos, militares, empresarios, intelectuales y comunicadores que no escondieron su predilección por el régimen de hitler y su proyecto de dominación global.
México fue considerado por la alemania de adolfo hitler como una pieza estratégica antes y durante la segunda guerra mundial,los informes secretos de los servicios de inteligencia norteamericanos confirman esta importancia.aunque mucho se ha escrito sobre el tema,nadie había llevado a cabo una investigación como ésta,en la que aparecen desde las operaciones por adueñarse del petróleo y de los recursos minerales mexicanos hasta los apoyos a un fallido golpe de estado y la creación del primer cártel del narcotráfico.

Ensayo: ¿PARA QUE NOS SIRVE EL CONOCIMIENTO?

El hombre, a lo largo de su existencia, ha sentido curiosidad por conocer el mundo que le rodea y ha pretendido dar explicaciones a una serie de interrogantes, que le han surgido de su contacto directo o indirecto con las cosas, hechos y fenómenos que la naturaleza le presenta.

Gran parte de las explicaciones que ha dado se fundan en supuestos, creencias y generalizaciones que son aceptadas por razones de autoridad, experiencia, o de fe, sin crítica o razonamiento que sustente su veracidad.

El conocimiento es el entendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos, facultad con que nos relacionamos con el mundo exterior, y conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia.

La adquisición del conocimiento está en los medios intelectuales de un hombre (observación, memoria, capacidad de juicio, etc.) A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber un incremento de reorganización del conjunto y de adquisición de los mismos.

Es por eso que se debe crear y recrear este tipo de acontecimientos en la vida, ya que siempre estarán con nosotros y serán los que darán por nosotros la cara.