martes, 3 de junio de 2008

La paz de los sepulcros


Jorge Volpi



Esta novela tiene como marco, la colosal Ciudad de México, urbe en la que la vida diurna de sus habitantes se diluye en la espesura de las sombras de la noche, para dar cabida a actividades que entre más se alejan de lo convencional, más peligrosas, profanas o sórdidas se pueden volver.



Es así que el asesinato del Ministro de Justicia, cuyo cadáver es encontrado junto al cuerpo decapitado de otro hombre, en la habitación de un hotel en las afueras de la ciudad, es el punto de partida para la investigación periodística que lleva a cabo Agustín Oropeza, reportero de ‘Tribuna del Escándalo’. Su búsqueda lo introduce al submundo de la prostitución infantil, el tráfico de influencias, la corrupción de funcionarios de las altas esferas del gobierno, así como a la vida nocturna que se desarrolla en burdeles en los que el consumo de alcohol y drogas, la actividad sexual desenfrenada y orgiástica, son sucedáneos que sólo logran amortiguar por corto tiempo la sensación de vacío, la amargura y desolación de un grupo de oscuros personajes que se autodenomina ‘la cofradía’. En tal situación, los miembros de ‘la cofradía’ se van adentrando en actividades cada vez más radicales, como el robo de cadáveres y enfermos en fase terminal, con los cuales realizan un ritual de acercamiento ‘erótico’ con la muerte, al que se han vuelto adictos.



Debido al estilo narrativo que utiliza el autor, pareciera como si Agustín Oropeza, el reportero, estuviera dando cuenta al lector de sus hallazgos, de los detalles e información obtenida mediante entrevistas con varios de los personajes, entre ellos, la amante de los dos hombres asesinados, Marielena Mondragón, necrófila irredenta. Entre los hechos extraídos a partir de la investigación y la narración que va entretejiendo Oropeza, así como lo publicado por los periódicos y los comunicados oficiales emitidos por altos funcionarios del gobierno, la noción de lo ocurrido muchas veces se diluye y las mentiras se transforman en ‘verdades’ favorables, convenientes, para los que detentan el poder; y en somníferos para la opinión pública. De esta manera, los miembros de ‘la cofradía’ pasan a ser, de acuerdo con la versión creada y comunicada oficialmente, miembros de una falange urbana de un grupo terrorista, el FPLN, autores de los crímenes de Alberto Navarro, Ex Ministro de Justicia y de Ignacio Santos, nombre del segundo difunto encontrado en aquella habitación de hotel, otrora amigo del periodista Oropeza. La aceptación, la sumisión, el silencio de Oropeza ante la verdad prefabricada, son retribuidos cuando el presidente en turno decide otorgarle el Premio Nacional de Periodismo.

película: El Topo


La película toma lugar en dos escenarios. La primera mitad, en un desierto sin nombre, involucra el viaje del protagonista y su hijo para derrotar a los cuatro maestros del duelo con pistola. Cuando El Topo encuentra a un maestro, éste le enseña una lección, luego de lo cual se baten a duelo, y El Topo hace trampa cada vez. El último maestro se mata a sí mismo, en una demostración de la poca importancia de la vida. La primera mitad termina con la traición a El Topo y su frustrado asesinato.


La segunda mitad de la película toma lugar años después, luego que El Topo es rescatado por una banda de marginados deformes, salvándolo de la muerte. La banda conduce a El Topo a su comunidad subterránea, donde él, estando en coma, medita acerca de las cuatro lecciones por varios años. Cuando despierta, "renace" con la ayuda de los marginados, y se va en busca de la libertad de los deformes desde su prisión subterránea.


Con la ayuda de su novia enana y su hijo ya mayor, El Topo cava una salida de la cueva, viendo que los de su comunidad son asesinados por los habitantes de un pueblo cercano. Montando en cólera, El Topo los asesina y pone gasolina sobre sí mismo y se enciende, una vez que ha aprendido todo lo que podía sobre la vida.


El hijo de El Topo y la novia sobreviven el calvario y cavan una tumba para sus restos, la cual más tarde se transforma en una colmena llena de miel.

domingo, 1 de junio de 2008

The filth and the fury


Los tiempos en los que la sociedad se escandalizaba ante jóvenes de ambos sexos que bailaban juntos, moviendo "obscenamente" las caderas al ritmo de la música que tocaban los negros, desafiando la segregación racial, habían quedado atrás. El rock era ya una gran industria y sus ídolos servían como máximo exponente de los valores del capitalismo: tenían éxito, dinero, mujeres, influencia sobre su público, y podían alternar con los grandes políticos y jefes de estado. Escuchar a los Rolling Stones o a Led Zeppelin no sólo no tenía ya mucho de transgresor, sino que hasta en las más altas esferas era considerado un símbolo de buen gusto, a raíz de que algunas revistas especializadas empezaran a formar toda una mitología y una inteligencia, que dura hasta hoy, en torno a algunos grupos.



El punk dinamitó a la industria musical de su tiempo e hizo temblar a toda Inglaterra: los Sex Pistols hicieron del fracaso y la marginación su bandera, y recordaron que el rock había sido, y podía volver a serlo de vez en cuando, un medio de protesta y de intentar cambiar la sociedad. Su estética feísta y agresiva, los aullidos de sus voces y sus guitarras nada afinadas, lemas como "no más héroes" o "hazlo tú mismo", totalmente opuestos al virtuosismo del rock sinfónico burgués e intelectual de la época, ayudaron a borrar las fronteras entre la industria y el underground; tener algo que decir y decirlo alto era más importante que saber de música.



The Filth and the Fury repasa, a través de los testimonios de algunos de sus componentes y de imágenes de archivo, la historia de los Sex Pistols, el grupo más importante y representativo del movimiento punk. No es una película destinada solamente a los fans de la banda; el enfoque del director, va mucho más allá, y ofrece todo un repaso a la Inglaterra de los años 70 y a las contradicciones de la industria discográfica y de todo un sistema económico y social, que rechaza ideológicamente la música y sobre todo la actitud de los grupos punk, pero al mismo tiempo los ampara porque representan una fuente de ingresos. Podemos ver cómo los Pistols firman un contrato con una compañía que se lo rescinde al día siguiente, o cómo las listas de éxitos son manipuladas para que God Save the Queen, la versión anarquista del himno inglés, no sea número uno durante la semana del aniversario de la reina.


El montaje de imágenes y voces en off funciona perfectamente como documento periodístico, y también en el ámbito narrativo como si fuera una historia de ficción, ya que la rocambolesca tragicomedia de los Pistols rebasa la imaginación de cualquier guionista. Otro acierto de Temple es cargar lo mínimo posible las tintas sobre los aspectos más sensacionalistas de la historia, y tratar sin énfasis y con gran respeto la nunca aclarada muerte de Nancy Spungen, la odiada novia del famoso bajista Sid Vicious, y la del propio Sid poco después.



De hecho, esta pelicula es más un análisis histórico y social que estrictamente musical; se le puede reprochar que no hable de la clara influencia que los grupos underground neoyorquinos del momento tuvieron en el manager del grupo, el polémico Malcolm McLaren, que apenas mencione a grupos como The Clash, contemporáneos de los Pistols y compañeros suyos en la gira. Pero no es una película sobre todos los punks, sino sobre la obra y sobre la vida de los Sex Pistols.

El debate político e intelectual en México

Jaime Susarrey Sánchez
En México, después de 1968 se esbozaron dos grandes proyectos ideológicos y políticos: el democrático y el socialista. Para los socialistas la salida era una ruptura revolucionaria; para los liberales, la reforma democrática y el ejercicio de la crítica intelectual eran las únicas respuestas válidas contra el autoritarismo.El debate entre el proyecto socialista y el democrático eran tan natural como inevitable. De la publicación de Posdata (1970) al encuentro de intelectuales (El siglo XX: la experiencia de la libertad) organizado para la revista, Vuelta. Sin embargo, para la izquierda mexicana, como para buena parte de la izquierda internacional, el verdadero debate era entre el capitalismo y el socialismo.

Del 68 a PosdataCon la represión del movimiento estudiantil terminó un ciclo de la cultura en México.


Las relaciones entre gobierno y los intelectuales sufrieron una transformación radical. En protesta por la represión, Octavio Paz renunció a su cargo de embajador en la india. Este gesto marcó el fin de una época y el inicio de otra.Después del movimiento estudiantil, dos hechos tuvieron una influencia decisiva sobre la discusión política en México: la publicación de Posdata en 1970, y la adhesión de Carlos Fuentes y Fernando Benítez al gobierno de Echeverría en 1972.

La Guerra de Galio


Héctor Aguilar Camín



La guerra de Galio avanza de manera cronológica desde el año 68 al 86, cubriendo un período importante de la política mexicana, mirada desde la perspectiva del director del periódico La República, “punto de encuentro , fusión y multiplicación de la vida intelectual del país.” Octavio Sala a cargo del diario más controvertido de México, luchará constantemente por el pluralismo de la Prensa y aún más, por la entrega de la verdad de los hechos a sus lectores.


Este profesor nos introduce en la personalidad de Vigil, donde se focalizará posteriormente el narrador con mayor precisión en la novela. Vigil, que es un historiador que trabaja en un lugar del Castillo de Chapultepec en Ciudad de México, escribiendo la historia de la Revolución Mexicana en el Norte, entrará en contacto y amistad con el director del diario La República, luego que éste lea su ensayo “Historia de Cosío Villegas”, publicado en el suplemento Lunes, del mismo diario.


De esta manera, poco a poco se transformará en su brazo derecho durante siete años. Juntos darán la lucha por La República que no hace concesiones al gobierno, a pesar de la ayuda monetaria que recibe de su parte por los avisajes, hasta perder la dirección del matutino por causas tanto internas como externas, y verse en la necesidad de fundar otro diario: La Vanguardia. El que tomará la línea del anterior, en forma todavía más severa e independiente que antes.

sábado, 31 de mayo de 2008

Los nazis en México


Juan alberto cedillo ha escrito un libro donde habla que Hitler compró crudo mexicano para su guerra. Los nazis en México detalla como el crudo nacional fue llevado a Alemania de forma secreta al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, cuando en este país norteamericano gobernaba Manuel Ávila Camacho. Es impactante,donde los personajes principales son los agentes nazis que operaban en méxico y sus aliados principales: políticos, militares, empresarios, intelectuales y comunicadores que no escondieron su predilección por el régimen de hitler y su proyecto de dominación global.
México fue considerado por la alemania de adolfo hitler como una pieza estratégica antes y durante la segunda guerra mundial,los informes secretos de los servicios de inteligencia norteamericanos confirman esta importancia.aunque mucho se ha escrito sobre el tema,nadie había llevado a cabo una investigación como ésta,en la que aparecen desde las operaciones por adueñarse del petróleo y de los recursos minerales mexicanos hasta los apoyos a un fallido golpe de estado y la creación del primer cártel del narcotráfico.

miércoles, 28 de mayo de 2008

Ensayo: ¿PARA QUE NOS SIRVE EL CONOCIMIENTO?

El hombre, a lo largo de su existencia, ha sentido curiosidad por conocer el mundo que le rodea y ha pretendido dar explicaciones a una serie de interrogantes, que le han surgido de su contacto directo o indirecto con las cosas, hechos y fenómenos que la naturaleza le presenta.
Gran parte de las explicaciones que ha dado se fundan en supuestos, creencias y generalizaciones que son aceptadas por razones de autoridad, experiencia, o de fe, sin crítica o razonamiento que sustente su veracidad.


El conocimiento es el entendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos, facultad con que nos relacionamos con el mundo exterior, y conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia.

La adquisición del conocimiento está en los medios intelectuales de un hombre (observación, memoria, capacidad de juicio, etc.) A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber un incremento de reorganización del conjunto y de adquisición de los mismos.
Es por eso que se debe crear y recrear este tipo de acontecimientos en la vida, ya que siempre estarán con nosotros y serán los que darán por nosotros la cara.

El Grito (1968)


Después que los alumnos del CUEC documentaron el movimiento estudiantil de julio a octubre de 1968, El Grito (1968) es un tronante desahogo, un grito fílmico contra el gorila de cartón que esos alegres jóvenes del 68 queman en el Zócalo, un exabrupto contra los golpes y la represión diazordacista, un documento político inapreciable, un espléndido documental de principio a fin.Sin concesiones al formato del documental convencional, sin letreros explicativos ni fechas anotadas en pantalla, sin identificar a quien habla o toma el micrófono, López Aretche recrea el movimiento estudiantil separándolo por meses (julio, agosto, septiembre y octubre) y utilizando, textos de la periodista Oriana Fallaci y del mismo Consejo Nacional de Huelga.


La cámara (o más bien, las cámaras) de Alfredo Joscowicz, y media docena más, participa en el documental como un testigo nunca neutral, que resiste los embates de los granaderos, que disfruta de la quema del gorila de cartón, que sigue con avidez las palabras escritas en las puertas de Palacio Nacional, que participa jubilosa en las manifestaciones estudiantiles, que mira impávida los aplausos y los vivas a Díaz Ordaz en su informe presidencial y que termina, recatada, viendo la foto de un niño indígena porque se ha resistido a ver más, porque ya ha visto demasiado, porque después de lo visto es hora de callar.

jueves, 15 de mayo de 2008

EL OTRO 68: (CONTRA) CULTURAS EN MOVIMIENTO


Exposición multimedia. Profesor PABLO GAYTAN


Esta clase es una de las más didacticas que hemos tenido hasta ahora, ya que no sólo son los debates que nos dejan claros lo temas vistos en el aula, sino que ahora podemos darnos más fácil la idea de cómo era todo en los tiempos del 68 por medio de las imágenes que el profe Pablo Gaytán nos ha presentado, sin caer en los mitos que hemos venido acumulando durante todos estos años.


Estas imágenes eran de toda la estructura que conformaba el México de los 60´s así como también las grandes obras que el gobierno llevaba a cabo por medio de promesas que les hacían para tapar los tratos ya prometidos. Viendolo desde este punto de vista, puedo decir que no ha cambiado para nada la falta de atención por parte del gobierno hacía el pueblo mexicano, ya que todo va ligado con una serie de indiferencias, malos tratos y una cadena de promesas que si se llevan a cabo terminan por no servir de nada a la sociedad.


Otro punto relevante es la juventud que habitaba en esta época la cual a mi parecer, no se ha ído y sigue presente en estos tiempos, ya que era una juventud que veia por sí mismos, que buscaban la manera adecuada de rebelarse ante toda la sociedad, sin importar los límites que esto trajera consigo.


miércoles, 14 de mayo de 2008

REBELDES CON CAUSA


La contracultura mexicana y la crisis del Estado


Eric Zolov


Esta lectura estuvo llena de conceptos relevantes que son necesarios abordar para poder entender el porqué, de la manifestación del ser humano a lo largo de los años. Estos conceptos han estado en un plano de comprensión diferente para cada uno de nosotros, aunque luego se llegue a la gran comparación entre los mismos, estos son los siguientes:


Revolución: Revolución es el cambio o transformación radical y profundo respecto al pasado inmediato. Se puede producir en varios ámbitos al mismo tiempo, tales como económicos, culturales, religiosos, políticos, sociales, militares, etc. Los cambios revolucionarios, además de radicales y profundos, y sobre todo traer consecuencias trascendentales, han de percibirse como súbitos y violentos, como una ruptura del orden establecido o una discontinuidad evidente con el estado anterior de las cosas, que afecte de forma decisiva a las estructuras.


Rebelión: Una rebelión es, en la mayoría de los casos, una manifestación de rechazo a la autoridad. Esto puede variar desde la desobediencia civil hasta un intento organizado y armado para intentar destruir a la autoridad establecida. Es con frecuencia usado para hacer referencia a la resistencia armada de un grupo en contra de un gobierno establecido. Aquellos quienes participan en una rebelión, son denominados rebeldes.


Revuelta: Una revuelta es cuando grupos de personas se juntan para cometer actos de violencia por lo general como una reacción contra una sensación de injusticia, o como un acto de desacuerdo. Históricamente, se han producido revueltas debido a condiciones de vida marginales, explotación en el trabajo, opresión por el gobierno, o descontento por impuestos y conflictos entre razas o religiones.
Para que se puedan dar estas etapas es necesario que pasen por tres periodos trascendentales.
1) territorialización: es un acontecimiento que entra de lleno a lo que ya está existente y se presenta tal cual al mundo con contenidos y cosas que ya no son futuras.
2)Desterritorialización: los diferentes medios de comunicación, quitan todo significado, ya sea pólítico o ideológico, lo limpian de todo virus (pasteurización) y lo llevan a que se comercialize.
3) Re-territorialización: esto es la retoma de todo lo que pueden rescatar los chicos de las nuevas generaciones, pero la diferencia aquí es que sólo la adapatan a la generación en la que estén.
Ahora puedo decir que los acontecimientos que nos han marcado pasan necesariamente por estas etapas, no podemos excluir totalmente la ignorancia que se da entre algunos movimientos que sólo lo hacen por entrar en ambiente, o la necesidad de pertenecer a algo.



sábado, 10 de mayo de 2008

Los hijos de la Malinche

Octavio Paz
Aquí podemos observar un poco de su opinión respecto a la política del autor, y a los males que traen consigo los regímenes totalitarios.

Si, somos groseros, somos mal hablados y este lenguaje vulgar lo llevamos dentro, lo acariciamos, lo guardamos y en cualquier descuido se escapa de nuestros labios y explota en el aire tras un exceso de ira o de gracia. Pero hay una de esas palabras que místicamente lo significa todo y la vez es la misma nada, un acento, un énfasis, una letra de más, y el verbo “chingar” cambia radicalmente, es la palabra camaleónica por excelencia del el camaleónico mexicano

Definitivamente es un verbo que lastima, que hiere, su intención es fastidiar, lastimar. Verdaderamente ése verbo, se puede ubicar en su buena parte, aquella que se aplica al “gran chingón” que no es otro que el Macho, el in-rajable, el agresivo que se chinga a todos y para colmo que hace chingaderas.

La inteligencia mexicana

Octavio Paz
El autor nos hace referencia al mencionar a la “inteligencia” mexicana a aquellos hombres ilustres o pensadores surgidos después de la revolución, aquellos que por ser demasiado jóvenes no tuvieron al alcance la posibilidad de participar en la lucha armada.

Aunque esto no significa que nos salvamos de análisis respecto al mexicano, los de aquel tiempo ya definían a la tradición mexicana como una negación de la colonia. Todo en nuestro alrededor se trata de negación, negamos nuestros valores, negamos las tradiciones, negamos la raíces y sin embargo nos atrevemos a ser nosotros mismos, que resulta una contradicción por que, ser para el mexicano implica ocultarse, una bonita definición de México resulta ser la negación de su pasado.

Para Octavio Paz el uso del lenguaje va más haya de ser un medio de comunicación de las palabras, lo describe como una forma de vida, la mas artística de las expresiones y donde la única herramienta que se posee son las palabras que tienen que ser empleadas con el cuidado conciente del buen escritor, artista por excelencia y yo estoy de acuerdo con lo que se nos expone, escribir no solo es poner símbolos gráficos con (de vez en cuando) coherencia, la escritura es la expresión mas pura y a la vez peligrosa del hombre y el mexicano curiosamente tiene sus rachas (sobre todo la adolescencia, en mi opinión) en que estas partes se convierten en si mismo , y de alguna manera se libera de las mascaras y tiene en sus manos el poder de crear, aunque bueno aun estemos necios a dejar atrás el lenguaje que se impone tras las grandes obras literarias existentes, sin embargo ese poder existe.

Ahora pues que la problemática referente a las ideas, en un principio le dio el poderío y preferencias a las ideas provenientes de Europa, de ese continente eternamente viejo, pero ahora el mundo queda estéril de nuevas ideas, ya no hay más por pensar, no somos creadores y la historia que negamos pasa a desaparecer para dar paso a la esperanza de encontrar un futuro que nos salve de la monotonía de un sistema que se a optimizado a nivel universal llevándonos a convertirnos en una absurda masa de millones almas que se mueven y piensan por inercia.

El conformismo en México

El conformismo es una de las causas de la pobreza. El cambio crea prosperidad
¿Por qué la gente se conforma con lo que tiene y vive año tras año, sin prosperar? Mucha gente se jubila y lo único que les ampara es el cheque de la jubilación; otros, ni siquiera eso. Nuestros padres, tíos, parientes llegan a viejos sin haber cumplido sus anhelos.

El motivo fue, que se conformaron con lo que tenían y no empezaron una nueva aventura en su vida, por el temor al cambio y a lo desconocido. Dice un dicho, que al único que le gusta el cambio es a un bebé que tiene el pañal mojado.
La mayoría de nosotros espera a que las condiciones de vida sean insoportables o que nos pase algo grave, para cambiar.

El día que decidamos nosotros podemos cambiar nuestra vida, el día que queramos podemos abrir un libro en vez de escuchar la radio o ver televisión. El día que queramos podemos dejar de escuchar música en nuestro carro y dedicar media hora al día a escuchar algún método que nos enseñe algo nuevo, que haga crecer nuestra habilidad de ganar dinero.

Podemos quedarnos una hora extra en el trabajo por nuestra cuenta para aprender otras posiciones y volvernos más valiosos, o podemos ir a casa a tomar una cerveza y seguir ganando lo mismo y culpar al patrón por lo poco que ganamos.

El día que queramos podemos decidir prepararnos para cambiar de profesión y trabajo, y buscar una vida mejor para nuestra familia. No lo hacemos porque el cambio crea nerviosismo e inseguridad. Otros tienen miedo de comenzar algo nuevo, por el temor al fracaso. Nos conformamos con nuestra situación actual y al hacerlo estamos condenando a nuestros seres queridos, a la vida que nosotros mismos, detestamos.

Hoy día podemos empezar nuestra carrera hacia una vida mejor. Pero también podemos no empezar nunca, quejarnos y culpar al sistema y a las circunstancias por nuestra mala fortuna, llegar a viejos y sentir la impotencia de no poder ayudar a nuestros hijos y, todavía encima, ser una carga para ellos. Cuando lleguemos a viejos, nos haremos pesar por nuestros equívocos, pero más nos haremos pesar: Por lo que no hicimos.

Por supuesto nunca es tarde para empezar, porque no importa cuan lejos hemos avanzado en el camino equivocado, hay que darse vuelta de inmediato.

Aunado a todo esto se puede llegar al hecho de que México siempre ha estado de la mano del conformismo, y esto ha provocado que caigamos en un declive económico cada vez mayor.

jueves, 8 de mayo de 2008

EL MOVIMIENTO FEMINISTA EN MÉXICO: APORTES PARA SU ANALISIS













Cristina González

Esta es otra de las lecturas que nos acerca a la perspectiva del porque la mujer ha sobresalido tanto en nuestro vivir actual, y es debido a que una serie de acontecimientos de protesta, las han puesto en lugar que ocupan hoy, no sólo en México sino también en gran parte del mundo.


Éstos se vienen dando por las principales demandas que ellas veían y eran necesarias, como lo eran aumento de salarios, reducción de la jornada de trabajo, licencia por maternidad y protección para sus hijos.

Enseguida se viene el Segundo Congreso Obrero, en el que preside una mujer, Doña Carmen Huerta, plantear la cuestión feminista en el seno de los partidos de izquierda y primeras causas de los grupos feministas. Éste es uno de los tantos hechos que comienzan a dar un giro drástico al mundo de la mujer, ya que despúes se dejan venir muchos más como los Congresos Nacionales donde sólo participaba este género.

Partiendo de aquí, fueron varios los méritos que hicieron las mujeres, pero en sí no se llegó a nada serio porque culminó con la doblegación a las ordenes que dictaminaba el partido del PRM, partido al que pasaron a formar parte, lo cual dió fin al Frente compuesto por mujeres oprimidas.

martes, 22 de abril de 2008

Conducta sumisa del mexicano

Muchas veces se habla del respeto ante los superiores, que en ocasiones es confundido con la ignorancia que se tiene hacia la igualdad de ser, ya que el hecho que una persona esté un escalón mas arriba de nosotros, no significa que esté más conciente y razonable, sino puede resultar lo contrario, que sufra de complejos que hacen tomar medidas drásticas con su personal a cargo, que estos a su vez sientan que no valen nada, se sientan sumisos, inútiles etc. Y que lo único que les queda es resignarse a la vida que están llevando.
Es por eso que la educación juega un papel importante durante la formación de "profesionistas", ya que es cotidiano en México que enseñen a trabajar para otros y no para emprender algo por sí mismos. Pero los pocos que nos estamos preparando para poder ser alguien en la vida tenemos las oportunidades ya muy escasas. La idea es no desistir, sino trabajar con dignidad sin tener que recurrir a malos tratos e inconformidades por personas que no tengan un criterio amplio.

Hacernos la idea de que cualquier persona puede hacernos menos por el simple hecho de ser mexicanos ignorantes, es una conducta que debemos cambiar para que no repercuta de otra manera en nuestra vida social cultural y emocionalmente.

La edad de la violencia


Es una peli que plasma la época en la que se puede ver a simple vista la inserción de los actos violentos que van de la mano con el amor en la adolescencia. El amor siempre hace de la suyas cueste lo que cueste, y es como se ve aquí donde el personaje de Víctor, se enamora de la hermana de Daniel. Esto conlleva a que Daniel invite a Víctor a formar parte de su banda, la cual está metida en malos trotes pero como era de esperarse acepta, ya que así seguirá un poco más cerca de la hermana de Daniel.



Algo que me llamó mucho la atención, fue como se puede hacer esta liga entre la entrada del Rock and Roll y la vida violenta, es como si, el primero, trajera un emblema que insitara a sus seguidores a actuar de esta forma.

Creo que para entretener está bien la película.

jueves, 17 de abril de 2008

película: UNA FAMILIA DE TANTAS





Volvemos a abordar el tema de la inferioridad en este film, también haciendo referencia a la mujer. Es preciso elegir la época en donde ésta estaba atada a las ordenes y castigos de manera inconciente por parte del padre, que jugaba un papel "importante" ya que era considerado como el Don de la casa.
En el film, vemos el caso de una jovencita que se enamora de un vendedor de alta tecnología en esos tiempos, y así empieza a tomar valor y decisión para enfrentarse a todos los que están en contra de un amor natural y sincero, ya que en ese entonces el amor de una adolescente era prohibío y ajeno a toda mujer.
Es una época que desafortunadamente se sigue viendo en nuestros días, en donde el papel que juega el "hombre" machista, es bastante salvaje hacía las mujeres que aún se dejan guiar por las riendas que éste tome. Una esperanza pendiente, es la que pronto desencadenara una ideología que se ha estado peleando por años, pasando por diversos movimientos y diversas perspectivas tanto crítcas como relevantes. Es muy entretenida esta pelicula, en verdad que se recomienda mucho...

pelicula: LOS OLVIDADOS


La gente mala leche está a la orden del día y por todos lados, y es justo en este film donde vemos como los que en verdad son culpables les toca cuando les toca.


Los olvidados es un film donde se ve reflejado ésto, con la vida de Pedro y la de Jaibo totalmente ligadas, debido a que éste último se fugó de un correccional, y ocasionó el asesinato hacía Julian, chico que supuestamente fue el autor de que lo encerraran en ese sitio. Pedro desgraciadamente presenció el catastrofe, lo cual provocó una gran consecuencia; su propia muerte.


Pero vale la pena mencionar que hubo dos finales debido a la reacción del público, uno fue la muerte de este chico, y el segundo era el retorno a la granja en la que estaba internado, pero como esto proyectaba a un final feliz, no era obviamente el mismo interés. Vale la pena ver la peli...

Máscaras mexicanas

Octavio Paz


El mexicano se vale de distintos mètodos, para poder defenderse de los ataques que su persona sufre ante la negación que hace él mismo de su ser, experiencias y creencias.


Son diversos los factores que han hecho de los mexicanos personas disimuladas: el concepto de disimulo para Octavio Paz es; no despojarse del ser, experiencias ni creencias, sino sólo pasar desapercibido ante los demás mostrando obviamente otra máscara.

Lo más relevante de esta lectura es la mujer, porque igualmente se le ve con inferioridad e inutilidad. Un punto que llama la atención es que pasan por alto el respeto hacía casi toda la mayoría, descartando a las feminas de su propia conveniencia.

domingo, 13 de abril de 2008

Película: ROSA BLANCA


Esta es una película de la época dorada del cine mexicano, en la cual se presenta la vida de una hacienda de 1937, en vísperas de la expropiación petrólera por el Gral. Lázaro Cárdenas y la población mexicana que participó entonces para ganar el petróleo mexicano, que se encontraba en manos de industrias alemanas, inglesas, holandesas y norteamericanas. Aunado a la larga historia de abusos y crímenes de las empresas petroleras extranjeras para adueñarse del territorio y los recursos naturales de México.


Es una visión realista de una de las tantas situaciones que se presentaron en aquel entonces y la forma en la cual las grandes industrias privadas extranjeras (en este caso norteamericana) se apropiaron de grandes extensiones de terrenos en zonas petroleras como en Veracruz.


También nos narra como la dignidad de la solidaridad y el nacionalismo de todos los mexicanos libraron la batalla junto al presidente que decretó la expropiación del petróleo el 18 de marzo de 1938. Vale mucho la pena verla.

miércoles, 20 de febrero de 2008

ETRIDENTOPOLIS

En la década de 1920, un grupo de jóvenes poetas y artistas gráficos emprenden la construcción de Estridentópolis, una ciudad literaria. Manifiestos, relatos, artículos y entrevistas; metáforas y perspectivas innovadoras; exposiciones, revistas, libros y escándalos públicos son sus planos, sus herramientas y sus materiales de construcción.
El movimiento estridentista parte precisamente del supuesto de la ciudad literaria no refleja una realidad material; permite, en todo caso, miradas y observaciones que iluminen aspectos y experiencias apenas perceptibles en otros discursos. En este sentido, la visión que rige esas notas anticipa parcialmente los efectos del propio estudio.
Pese a las referencias a otras vanguardias, el estridentismo no es su resultado ni una simple imitación de voces ya maduras o de búsquedas que se encuentran en distintos estados de constitución y difusión. Nace y se manifiesta en medio de la explosión de vanguardias europeas y latinoamericanas, donde desarrollará lo que considera su propio campo experimental.

lunes, 4 de febrero de 2008

Duodécima Lectura: PSICOANALÍSIS DEL MEXICANO

La cultura en que se ha formado el mexicano es catalogada como un carácter prestado, que lo llevamos como un disfraz para disimular nuestro ser auténtico. Aunado a esto podemos decir que no debemos ponernos cabizbajos, porque se puede cambiar como se cambia de traje.

Para poder llegar a dicho cambio es necesario saber cuál es la forma en que funciona el alma del individuo, así como también sus reacciones habituales y, a qué móviles obedecen. Esta lectura nos orienta hacía un estudio tan abstracto del ser humano (en este caso, el mexicano) en que muchas veces, no sabemos distinguir la gran discrepancia existente entre una personalidad (la real) y otra (la ficticia).

Se me hace muy buen punto de partida el comenzar con el mexicano machista que normalmente nos caracteriza a dondequiera que vamos, así como también el remontar hacía la época colonial y, el énfasis que hace en los distintos sectores de la sociedad para complementar este estudio.

Undécima Lectura: VASCONCELOS Y EL NACIONALISMO CULTURAL

Ésta lectura trata de dejar claro el papel tan importante que la educación tomó en la época de los veinte, en México. Son diferentes y obligatorios, aunque no se den, los factores que influyen para que se llegue a una autorepresentación de los propios mexicanos, así como también, la eficaz y obligatoria forma de aceptación que ocurre en los diversos sectores que conforman al país: obreros, campesinos, indígenas, estudiantes, etc.

La educación fue, es, y seguirá siendo, un punto de partida para que se deje muy clara la gran diferencia que existe, y esta presente, en cada uno de todos los mexicanos que conformamos este país: desde el primero hasta el último. Básicamente la educación que se ha estado recibiendo en México, es para considerarse como un cultura a la cual se le puede asignar un termino de estereotipada, ya que a través de esta se trata de ver a un México imaginario, que en la mayoría de los casos se termina por el convencimiento de dicho acto.

Reseña: MÉXICO INSURGENTES



Una producción de:
Salvador López, Ollín y asociados


Es una película que se remonta a la época revolucionaria, cuando Pancho Villa está al mando del ejercito. Se basa primordialmente en una serie de artículos escritos por el periodista John Reed, en los que plasmó su experiencia después de haber cruzado la frontera mexicana y haber convivido con el ejercito de dicha época, él llegó en el periodo de 1913 y 1914. Comenzó su trabajo como observador, sin imaginarse que pasados los días y tras varios encuentros muy bien organizados con el General Villa y con Urbina, Reed conseguiría ganarse de manera muy pacifista, la confianza de los revolucionarios, hasta involucrarse de manera activa y muy directa en la contienda en apoyo de la Revolución Mexicana.

Es una película muy buena y me da gusto recomendarla, porque deja una moraleja para los que vamos para comunicación, que es la entrega que el periodista hace hacía la búsqueda de los acontecimientos, sin importar la distancia, a costa de lo que sea y quien sea, con tal de llevarse a casa lo que más le interesa e incumbe, siendo esto el tesoro que le encanta difundir: la noticia.

jueves, 31 de enero de 2008

DIFERENCIA ENTRE REVOLUCIÓN Y REBELIÓN

La Revolución es el cambio o la transformación radical y profundo respecto al pasado inmediato. Se puede producir en varios ámbitos al mismo tiempo, tales como económicos, culturales, religiosos, políticos, sociales, militares etc. Los cambios revolucionarios, además, de radicales y profundos y, sobre todo, traen consecuencias trascendentales, han de percibirse cómo súbitos violentos, como una ruptura del orden establecido o una discontinuidad evidente con el estado anterior de las cosas.

En cambio la Rebelión, es una manifestación de rechazo a la autoridad, esto puede variar desde la desobediencia civil hasta un intento organizado y armado para intentar destruir a la autoridad establecida. Es con frecuencia usada para hacer referencia a la resistencia armada de un grupo en contra de un gobierno establecido, aquellos quienes participan en una rebelión, son denominados rebeldes.

miércoles, 30 de enero de 2008

Décima Lectura: LA RAZA CÓSMICA



José Vasconcelos


Esta lectura es una de las que mas nos hace reflexionar, debido a que tiene otro punto de vista que en vez de dejarnos un claro ejemplo de lo que es la raza en la que estamos inmersos, trata de adentrarnos a la idea utópica de que en un futuro, principalmente en la zona de Sudamérica, muy pronto llegará la raza cósmica o también llamada la quinta raza, en la que tomará gran parte del patrocinio la España, y que dicha raza será ubicada en una ciudad a la que bautizará con el nombre de Universóplis, ésta nueva raza tendría como objetivo esencial la extensión de la enseñanaza y cultura por todo el mundo.


Para dar soporte a todo esto, se basa primordialmente en que las ideologías de Charles Darwin (selección natural) son "teorías científicas" solo creadas para validar, explicar y justificar la superioridad racial y la represión a otras, Vasconcelos intenta rechazar esas teorías y reconoce en sus propias palabras un esfuerzo ideológico para mejorar la moral cultural de la "raza oprimida" al dar una teoría optimista del futuro desarrollo de una raza cósmica.

Novena lectura: LOS OBREROS-ARTESANOS EN LAS FÁBRICAS TEXTILES DE SAN ANGEL


Mario Camarena
Susana A. Fernández


Esta lectura nos lleva de la mano a lo que fueron, en el tiempo posrevolucionario, las cinco grandes fábricas de industria textil, en las que se hace un énfasis sobre las características culturales de los trabajadores calificados dentro de los establecimientos fabriles textiles ubicados en el municipio de San Ángel.

Muchos estudiosos del movimiento obrero consideraban a la clase obrera, como la suma de máquinas, energía eléctrica y fábricas. La creación de la clase obrera industrial es un proceso largo y contradictorio que se originó de las ruinas de un sistema precapitalista.

Las fábricas textiles en los años veintes se caracterizaban por ser una combinación de maquinas y hombres, basándose en unas relaciones sociales de corte manufacturero. en estas se introducía de forma oral el conocimiento básico de oficio, para alcanzar dicho dominio era necesario muchos años de practica.

La novedad no radicaba en la innovaciones técnicas, sino en la disposición mental de la gente para utilizar la ciencia y la tecnología para así abatir costos y mejorar los precios de los géneros. Aunque la importancia de estos adelantos era la sustitución del hombre, su conocimiento, su capacidad de juicio y reducen el grado de control. Pero lo que en realidad se busca alcanzar con las máquinas, es desplazar a los obreros, o en su defecto hacerlos más productivos.

Podemos terminar con el hecho de que el obrero calificado era híbrido, ya que era considerado obrero en cuanto no poseía ya medios de trabajo y los productos de su trabajo pertenecían a otro, también era artesano en el sentido de que aún se regía por una rigurosa jerarquía en el proceso productivo dentro del cual se hallaba inmerso, transmitía su conocimiento en forma oral y tenía una gran independencia en la realización de su trabajo.

martes, 29 de enero de 2008

Octava Lectura: OBREGÓN Y EL MOVIMIENTO OBRERO


Barry Carr


Aquí damos un gran acercamiento a lo que se denomina el problema del decenio (1920-1930) en el que se establece como punto de partida, el mando por parte del norte. Este era una región colonizada principalmente por españoles y mestizos, allí no hubo la posibilidad de establecer la alianza conservadora, entre la iglesia y una población indígena servil. Su historia económica se caracterizó por la minería y la agricultura extensiva. La dinastía sonorense, una vez que ocupó el poder, emprendió la tarea de encontrar una solución creativa para el problema de la reconstrucción del país.

Álvaro Obregón demostró desde sus primeros tiempos la movilidad constante y el oportunismo que caracterizaron a la coalición norteña de caudillos revolucionarios. El intento de Carranza de imponer a su propio candidato, el ingeniero Bonillas, en 1920, convenció a Obregón y a sus compañeros de alzar la bandera de rebelión, con el apoyo de la recién fundada y todavía pequeña Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM).

El pacto que Obregón y la CROM celebraron fue en 1919 prometía al movimiento obrero que sería establecida una Secretaría del Trabajo, y expresaba la esperanza de que su primer titular fuese una persona “identificada con las necesidades morales y materiales de los trabajadores”. Aunado a todo esto podemos decir que la relación estrecha que hubo con el movimiento obrero, fue un elemento importante de la estrategia con que Obregón esperaba sobrevivir en el peligroso vacío político que amenazaba la estabilidad de la dinastía sonorense.

Séptima Lectura: CÁRDENAS Y LA NUEVA ALIANZA


Hamilton Nora

Esta lectura nos deja muy definido el tiempo posterior a la Revolución Mexicana, donde México parecía tener un desarrollo similar al porfiriato. Aunque el capital extranjero seguía controlando los sectores básicos de la economía y la inversión extranjera, que había aumentado en la última década, el comercio mexicano estaba más estrechamente ligado que nunca al de Estados Unidos. Pese a esto la reforma agraria, establecía que la población seguiría siendo excluida de la participación en los beneficios del crecimiento económico.

La reconstrucción de México sobre la base de una economía capitalista dominada por una coalición del capital extranjero, el capital privado mexicano y el Estado, dejaba sin respuesta la principal cuestión planteada por la Revolución: el papel de los millones de campesinos sin tierras en un México reconstruido, en el que la reforma agraria por la que habían luchado supuestamente ya se había completado.

Esto consideraba Cárdenas imprescindible, debido a que apoyaba a los obreros en huelga, basándose en que solo trataban de obtener sus derechos legales y que el gran número de huelgas eran simplemente una manifestación de las injusticias de los patronos. Esto dio pie a que se ganara la confianza de la mayoría de la población, facilitando así su entrada al poder y la meta de sacar a nuestro país adelante.

domingo, 27 de enero de 2008

Sexta:LA REVOLUCIÓN MEXICANA: ¿BURGUESA, NACIONALISTA, O SIMPLEMENTE UNA “GRAN REBELIÓN”?


KNIGHT ALAN


En el Estado capitalista manejado por la burguesía”, México no experimentó una transformación tan dramática; en el mejor de los casos se trató de una rebelión, o de una forma de “protesta burguesa”, que sólo podía “perfeccionar y actualizar” un capitalismo preexistente. Para 1910 la única revolución propiamente dicha –merecedora de ese nombre- era una revolución socialista.

La teoría general de Frank acerca de la omnipresencia del capitalismo en América Latina a partir de la Conquista. La definición que Cockcroft da del capitalismo, como la de Frank, acentúa las relaciones de intercambio más que las de producción; de manera inversa, ve el feudalismo como una forma de “economía cerrada”, de un modo radicalme de Kula o Bajai.Pero si la economía de mercado y monetaria son primordiales, Cockcroft también señala que el crecimiento está acompañado por un “desarrollo correspondiente del trabajo asalariado”, que él afirma como un hecho empírico en la sociedad porfiriana: el 80% de las fuerzas de trabajo estaban conformadas por el proletariado agrícola. Así, la economía mexicana era innegablemente capitalista, antes, durante y después de la Revolución.


Exposición: LA REVOLUCIÓN MEXICANA, 1910-1920


John Womack


Semblanza Del Autor:


Womack nos presenta sintéticamente la versión “revisionista” de la revolución mexicana, es decir, aquella que la concibe básicamente como una “revolución” en el gobierno. Por otra parte, es muy significativo que el autor, previamente, haya escrito la mejor historia del zapatismo (Zapata y la revolución mexicana), otro clásico de la historia contemporánea.




Antecedentes de la revolución mexicana

La Revolución mexicana fue un movimiento obrero y campesino de enormes proporciones históricas, sociales y políticas que determinan la vida nacional durante todo el siglo XX.
La movilización social a finales del porfirismo generó una influencia definitiva en el ámbito político conforme las elecciones federales de 1910 se aproximaban. En un clima de agitación sin precedentes en el porfiriato, Francisco I. Madero publicó su obra “La sucesión Presidencial en 1910”, en la que sostenía la defensa del voto popular como un derecho usurpado por la práctica reeleccionista del porfiriato, así como la necesidad de integrar un partido político no afiliado al dictador.

El principal opositor del dictador de Díaz fue Francisco I. Madero, cuya campaña parecía identificarse con las esperanzas de múltiples sectores que esperaban un cambio inmediato. La popularidad de Madero desató un reacción repentina de la dictadura, pues el 6 de junio Madero y Roque Estrada fueron detenidos y encarcelados. Así la jornada electoral del 26 de junio tuvo como resultado el triunfo del general Porfirio Díaz como presidente y de general Ramón del Corral como vicepresidente la reelección se perpetró nuevamente, pero el país entero la consideró como un fraude electoral. Esta fue la última reelección de Porfirio Díaz, cuyo gobierno estaba formalmente autorizado por el congreso porfirista para el período de 1910-1916, cuando el Plan de San Luis interrumpió la “paz porfirista

La Revolución Mexicana tuvo como antecedentes:

Las Huelgas (Cananea y Río Blanco).
Los partidos de oposición como el Partido Liberal Mexicano, el Antirreelecionista o el Constitucional Progresista
Los movimientos de campesinos y obreros
El periodismo de oposición como “El Ahuizote”, “El Hijo del Ahuizote” y “Regeneración”
La entrevista Díaz-Creelman
La campaña de Madero y su libro “La Sucesión Presidencial de 1910”
Los levantamientos en Puebla encabezados por los hermanos Flores Magón.


Causas propicias al estallido de la revolución mexicana...

Económicas


Capitales extranjeros, El Latifundio, Improductividad agrícola en la hacienda porfirista, Industria de extracción al servicio de inversionistas privados.


Políticas


Envejecimiento del Sistema, Constitución Inoperante, Reformas políticas en pro de la reelección continua, Autoritarismo y Paternalismo políticos.


Sociales


Explotación de la fuerza de trabajo, Ausencia de derechos laborales de libertades y derechos civiles

Aunado a lo anterior, los profesionales de la historia opinaban que era considerada una revolución social, debido a todos los movimientos en conjunto que hubo entre 1910 y 1917, los cuales fueron violentísimos y muy drásticos; en estos el pueblo destruyó el antiguo régimen, los campesinos reivindicaron su tierras, trabajadores organizaron sindicatos y el gobierno revolucionario empezó a explotar la riqueza para bienestar nacional, inaugurando así una nueva época en la historia de México.

Cuarta Lectura: LA SENCIBILIDAD DEL MEXICANO

EZEQUIEL A. CHAVÉZ
Los individuos, varían con los pueblos, se incide a veces en el absurdo de querer trasplantar, liso y llanamente, a un país instituciones educativas, represivas o políticas que han florecido en otro, sin reflexionar en que acaso no sean aclimatables en el intelecto, en los sentimientos y en la voluntad de los pueblos a quienes se trata de mejorar, ofreciéndoles un presente tan precioso talvez, cuanto inadecuado.

La estructura social que propone el porfirismo y continúa con el estado posrevolucionario es: indios, mestizos vulgares y mestizos superiores (se consideraban como los más inteligentes, reflexivos y que se saben comportar en sociedad).

Anatomía del mexicano plantea un tema que le interesa a todas las elites, o sea el positivismo. la sensibilidad en el indio es permanente, definitiva, de cristal de roca; en tanto que en el mestizo vulgar es inquieta y en el mestizo superior sistemática. La sensibilidad es por decirlo de alguna manera, virtualizada en cuanto a sus efectos.

Tercera Lectura: NOTAS SOBRE CULTURA MEXICANA EN EL SIGLO XX

MONSIVÁIS CARLOS
En esta lectura se aborda el punto de la unidad nacional, afirmando que es la tierra firme y el salvoconducto, abarcando de manera amplia a las clases sociales, a las tendencias ideológicas, a los héroes contradictorios; además de que es el requisito para el Progreso.
Pero el problema radica en que resulta difícil la búsqueda del progreso, ya que concluye en una, jamás definida, política cultural del Estado.
Otro punto importante que toca es el nacionalismo, que es la doctrina o filosofía política que propugna como valores fundamentales el bienestar, la preservación de los rasgos identitarios, la independencia en todos los órdenes, la prosperidad, y la gloria y lealtad a la nación propia. Así como el modernismo que es considerado como un movimiento artístico que busca ante todo la belleza por sí misma, lo exótico, lo exquisito y el Arte como única finalidad.
Lo que mas llama la atención es el hecho de que toma como referencia estos movimientos para poder relacionarlos después con los sucesos que acontecían en México durante el profiriato.

Segunda Lectura: CONDICIONES DE TRABAJO EN LAS HACIENDAS DE MÉXICO DURANTE EL PORFIRIATO: MODALIDADES Y TENDENCIAS

FRIEDRICH KATZ
En México entre 1876 y 1910, tuvieron una gran transformación la expropiación de las tierras comunales de las aldeas y la disminución del salario real de los trabajadores en las haciendas. Esto se debió a que existían cuatro clases de trabajadores en las haciendas mexicanas en términos generales:

1) Peones de residencia permanente, ya que vivían en la hacienda, conocidos por diversos nombres: peones acasillados, gañanes; la mayoría eran trabajadores agrícolas, pero había también vaqueros, pastores o artesanos; 2) trabajadores eventuales que labraban las tierras de la hacienda por tiempo limitado durante el año y podían ser residentes de aldeas indígenas libres y dueños de tierras, o podían ser pequeños propietarios que buscan un ingreso complementario; 3) arrendatarios, podían alquilar desde una pequeña parcela hasta una gran extensión o un rancho entero, había quienes tenían tierras propias además de las que tenían; y 4) medieros o aparceros, vivían en la hacienda misma o en aldeas cercanas; uno eran agricultores de subsistencia que apenas si cubrían sus necesidades, mientras que otros producían excedentes.

Ésta lectura nos acerca más que nada a tratar de analizar las variaciones regionales en estos aspectos de las condiciones de trabajo. Así como también determinar que tan difundido e importante era el peonaje por endeudamiento en el México porfiriano, además de analizar las circunstancias en que se empleaba este peonaje, e indagar qué otra alternativa de trabajo podía emplearse. Creo que es una de las lecturas que mejor plasman la distinción entre un tipo de trabajador y otro, así como los ideales que seguían cada uno de ellos.

sábado, 26 de enero de 2008

Primera Lectura: LOS OBSTÁCULOS AL DESARROLLO ECONÓMICO EN EL SIGLO XIX

Coastworth John
Se observaba que a finales del siglo XVII ocurría un gran descenso en el ingreso per capita. Dicho descenso tuvo una alza espectacular y con creces en 33 años, debido al porfiriato (1877-1910), el cual dió pie a que John Coatsworth nos comente sus perspectivas acerca de este gran cambio.
Para él existen tres obstaculos que son rechazados profundamente debido a que se han convertido en una especie de mito, ya que se les atribuye el atraso de México en el periodo colonial, estos obstaculos son:
  • Los costos del colonialismo español que serán definidos como aquellas limitaciones económicas que la Independencia en realidad eliminó; limitaciones mercantilistas al comercio directo con países extranjeros, y la exportación no compensada del oro y la plata extraídos por el gobierno colonial como ingresos fiscales.
  • Sistema de tenencia de la tierra o, más precisamente, la organización de la producción agrícola mexicana en grandes haciendas.
  • La Iglesia que retardó el desarrollo económico, por lo menos hasta que la revolución liberal logro expropiar los bienes del clero y reducir su papel en la vida política de la nación, es considerada un gran factor.

Dos obstáculos principales al desarrollo económico en el México colonial explican casi toda la diferencia de productividad entre las economías mexicana y estadounidense en 1800:

  • Transportes inadecuados, ya que toda la economía dependía de un costoso transporte por tierra, para llevar bienes y personas.
  • Y una ineficiente organización económica, o sea, geografía y “feudalismo".Que se refiere a un conjunto de medidas políticas, leyes e instituciones que ampliaron, en lugar de reducir, la brecha entre los beneficios privados y sociales de la actividad económica.

Según John, estos dos son los obstaculos más verídicos que pudieron haber suscitado ese descenso en la economía mexicana.

Sean bienvenidos a mi SITIO MUGGLE.


Aquí les dejo un poco de los programas que se llevan a cabo en una maravillosa escuela, que es a la que acudo; la UAM XOCHIMILCO...
espero que les pueda servir de algo estas pequeñas sintesis de trabajos sobre la Historia de México, las cuales el profesor Pablo Gaytan de tercer trimestre, nos ha encomendado.
Echen un ojo y no se arrepentirán jeje